设为首页 加入收藏
   
装饰小品 | 架上雕塑 | 名家原作 | 雕塑服务 | 雕塑出租 | 城市设计 | 灯光水景 | 庭院艺术 | 风景策划 | 国际交流 | 政府导向 | 市长访谈 | 建设者说
网上咨询 | 艺术论坛 | 名家访谈 | 美 术 馆 | 书画家库 | 雕塑家库 | 名家名师 | 雕塑企业 | 战略联盟 | 行业法规 | 美术学院 | 设计院校 | 考试信息
工程实例 | 工程信息 | 求职招聘 | 待定频道 | 会员中心 | 白一讲坛 | 白一书画 | 白一雕塑 | 博士论坛 | 欧洲雕塑 | 美洲雕塑 | 非洲雕塑 | 亚太雕塑
最近更新
热门关注
随机推荐
当前位置:美苑中国 >> 园林景观 >> 浏览文章
园林漫步
来源:本站原创 作者:佚名 日期:2010年12月29日 访问次数:

  园林穿行

      中国是一个园林十分发达的国度,《园冶》、《江南园林志》、《苏州古典园林》等专业书籍影响了一代又一代人的治园方法和美学追求。有关园林的术语更是不胜枚举,先概而记之。

                       

                                                        东方的园林艺术,有着其独特的风韵

      园林艺术,主题词是:意境、相地、布局、造景、借景、雕塑、匾联。

      园林植物,中心词是:配置、季相、草坪、花坛、花缘、植篱、攀缘、古树。

      园林工程,讲的是地貌、假山、塑山、置石、理水、驳岸、喷泉、园路。

      园林建筑,则有园亭、地貌、园廊、水榭、园桥、园墙、舫、花架、小品。

      如果要罗列一下中国古典名园,则有半亩园、拙政园、留园、狮子林、沧浪亭、网师园、环秀山庄、怡园、耦园、艺圃、拥翠山庄、畅园、壶园、残粒园、西园、瘦西湖、个园、寄啸山庄、小盘谷、片石山房、瞻园、寄畅园、豫园、清晖园、余荫山房、可园、西塘、群星草堂、新繁东湖、崇庆罨画池,如果再加上避暑山庄、北海、圆明园、颐和园等皇家园林,那就更多了。


                        

                                                                             颐和园

       园林是加工和创造的自然环境,当中国人成为环境的居民,就可以认为园林就已开始了。只不过,作为一种寄情遣兴的艺术对象,园林到物质财富相对集中的汉代才开始大规模的兴建,比如上林苑就是一个无比繁盛的皇家园林。

      相对于皇家园林,私园则要等到南北朝时代才开始大规模盛行,那时,有个性追求的人多了,时代又太乱,无法上朝去实现自己的报国之志,于是就纷纷寄情山水,纵容着自己的诗书画等个人兴趣或是别的爱好,以便颐养自己的一点真性情。

      因为是一个寄情的所在,根据了主人的不同爱好、心情、地形等等的差异,私家园林一点一点地成为了记录中国文人个性与趣味的地方,不但造园手法,园林的植物、水景,甚至可能在厅堂、楼轩、榭船、亭、廊、桥等的任一地方,都包含了主人的一个寄托,或是一个即时的主意,或是一个暗藏的抱负,或是安心静修的菩提,如,亭有方、长方、圆、五角、六角、梅花、十字、扇面、 套方、套圆之别,门则有长方、圆洞、八角、梅花、如意等之分,至于窗,苏州园林的漏窗,就有1000多种类型,其中每一项每一个地方都有它自己的性格,所谓无论从哪个角度看去,都是一幅画。

      这是一个无尽的世界,进入园林,不论是在殿堂、回廊、屏障,还是山岫、石壁、瀑布、溪谷、栈道、亭榭、池沼、画舫,也不论是不断变换的哪一个季候,不论是一天的哪个时辰,乃至,就是堂上的某个燕子窝,或是一只蜻蜓的翅膀,都可以让人随时留连忘返,随时都有新的发现—它就像是另一个意义上的莫奈的干草堆那么迷人……

      每个朝代,每座城市都有自己的园林,今日去苏州寻幽访古之人,无一不是奔园林而去的。从仿生学的角度看,园林之中,叠山设水,造桥修亭,花木繁荫,曲径通幽,极恰处正在于尽情地将人们内心的闲情逸志赋于山水草木,相与酬和,彼此应答。中国好些伟大的古建筑都因为各种原因至今灰飞烟灭,但园林却像中国传统士大夫的情怀曲水流觞一般地延续下来。它们就像本来是长居于深宫后院的居停主人,只因坐得太久,所以要偶尔起身下到台阶外面的小园子里来走走。

                        

                                                                      沧浪亭

     这是一种新鲜的生态,是被置换的一个小憩后的梦境。在面对当今城市泛滥成灾的“混凝土森林”,在人们的视线被无数次隔断和阻挠之后,内心的探求终于从梦游的远方停下了游走的脚步,再次顺着沿墙而生的爬山虎爱怜而友好地望出去,最后再慢慢落回到花叶扶疏的小园之中。

      宋代郭熙论山水画,说其“有可行者,有可望者,有可游者,有可居者”。 这当然也是园林的追求。游、居、行都是为了引领自己的心灵活动,方法都是靠“望”,这个字在中医里也是排在第一位的,它不是一种简单的动作,而主要是一种方法。比如,要造一个窗户,是一个什么样的窗户?显然,是一个可以和内外发生许多交流的媒介,是一个活动的画框,要在里边装得进太阳月亮,竹子梅花,而且,从不同的角度看出去,景色都是不相同的。这就又是一种集体的美感趣味了,古希腊人把建筑孤立起来欣赏,对于庙宇四围的自然风景似乎还没有发现。这可能主要是因为他们一开始就更多地选择了石头作为建筑材料,而不是相对柔和的木头。

     园林慢慢就变成了一种民间精神,很多老式房子总有天井、院子,这其实也可以算作一种缩小的园林。

                     

                                                                        十笏园小景

      郑板桥这样描写十笏园:十笏茅斋,一方天井,修竹数竿,石笋数尺,其地无多,其费亦无多也。而风中雨中有声,日中月中有影,诗中酒中有情,闲中闷中有伴,非唯我爱竹石,即竹石亦爱我也。彼千金万金造园亭,或游宦四方,终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川,又一时不得即往,何如一室小景,有情有味,历久弥新乎?对此画,构此境,何难敛之则退藏于密,亦复放之可弥六合也。

   说着说着,就像是又回到了书法。

    天工开园

      艺术大抵是相通的,但这相通中又保持着各自的本质特征,不然它们就是可以互相代替的了。

     从造园艺术的手法来看,它借鉴最多的也是天人相应的哲学思想,所谓“道法自然

                        

                                         “虽有人作,宛自天开”,中国古典园林追求的就是这样的境界

      具体来讲,中国古典园林的园景主要是对自然的模仿,如果有可能,其中的很大一部分景色都会保留,并被延纳进一个新的生态之中,看起来有一些人工的力量,但这人工最终是要极力隐藏而去的,否则就没达到“虽有人作,宛自天开”的艺术境界。

      既然是“天工开物”,所以,在建筑物之外,虽还要凿池开山,建堤修水,但这些人工痕迹最后一定会被栽花种树所覆盖,有时当然也故意用人工仿照自然山水风景,或故意造出些山水画或诗词的意境,但这些山水画或诗词其实本身就已是最好的“自然”。清代王国维所谓诗词之妙在不“隔”,不“隔”,就是与自然没有抵牾,没有生分。一幅画更是如此,人要能进入到画中,精鹜八极,心游万仞,无挂无碍。这才是艺
 
 
 

上一篇:松江醉白池——上海五大古典园林之一
下一篇:现代园林景观系列之桥
发表评论

关于我们 - 联系我们 - 广告服务 - 友情链接 - 网站地图 - 版权声明 - 人才招聘 - 帮助中心 -